宣化天皇二年（５３７年）、朝廷の命を受け、隣国の新羅に侵略されていた朝鮮半島 の任那、百済を救援するための兵を率いて唐津へとやってきた大伴狭手彦（おおとも のさでひこ）は、出陣のための軍船の建造や準備の為にしばらくここ唐津に留まり、 その際、篠原長者の館に滞在することにしました。篠原長者には、佐用姫というとて も美しい娘がおり、佐用姫が挟手彦の身の回りの世話をするうち、二人はお互い惹か れ合って恋仲となり、やがては夫婦の契りを結びました。

　やがて軍船は出来上がり、いよいよ船出の日となりました。別れのとき、挟手彦は 佐用姫に「これを私と思って待っていて欲しい」と言って、銅の鏡を手渡しました。

そして、狭手彦の乗った船は松浦の港を出港。佐用姫は玄界灘を見渡す山（鏡山:唐 津市浜玉町〜鏡）に登り、遠ざかり行く狭手彦の船に領巾（ひれ）を振りつづけまし た。（この山は別名、領巾振山と呼ばれるようになりました）

船が遠ざかるにつれ、狭手彦を慕うあまり船を追って山を駆け下りた佐用姫は、栗川 （唐津市久里（くり）、松浦川）を一気に飛び渡り、川岸の岩(佐用姫岩：唐津市和 多田)に飛び移りました。しかしその時、狭手彦からもらった大事な銅の鏡の緒が切 れ、鏡は川に落ち川底深く沈んでしまいました。（このあたりは「鏡の渡り」と呼ば れていました）

しかし佐用姫は、遠ざかる船をさらに追い、途中、川で濡れた衣を乾かし（衣干山： 唐津市西唐津）、呼子の浦まで追いかけ、最後に加部島の天童山に登って船の影を探 します。しかし海原にはすでにその姿は見えず、佐用姫は悲しみのあまり七日七晩泣 き明かし、とうとう石になってしまいました。
〜肥前風土記・民間伝承〜

※佐用姫物語にはいろいろな説がありますが、佐用姫が石になるこのお話が、唐津で 口伝えに伝えられているいちばん馴染み深いお話です。

物語にもあるように、唐津には佐用姫物語にちなんだ地名やいわれなど、多く残って います。

• 佐用姫生誕地：数箇所言い伝えられていますが、「篠原村」と呼ばれる佐用姫生 誕地としては、「厳木町瀬戸木場(長者原)」説、七山村史に残っている「七山 藤川 （芝原）」説、浜玉町史に残っている「浜玉町平原 座主」説の３つが有名です。
• 長者原（厳木町）：篠原長者の館があったと言われ、生誕の碑が建立されていま す。
• 姫小路（浜玉町）：鏡山を登る小道で、佐用姫が狭手彦に会うために通った道と いわれています。
• 殿原寺（浜玉町）：佐用姫が住んでいた屋敷があった場所、といわれています。 観音堂には、平安時代に作られた六体の観音像があり、狭手彦の出兵を嘆いて病にな り亡くなった佐用姫をしのんで、庭の椿で彫られたといういいつたえがあります。
• 田島神社（呼子町）：境内にある佐用姫神社には、佐用姫が石になったといわれ る望夫石が祀られています。佐用姫神社は縁結びの神として尊崇されるようになって います。
• 蛇池（鏡山山頂）：肥前風土記では、佐用姫は石になるのではなく、この池で亡くなったとされています。
• 恵日寺（鏡）：本尊の観音像は大伴狭手彦が朝鮮から持ち帰り、佐用姫の供養のために安置したものといわれています。

今と違い伝達手段もなく、もしかしたら２度と会えないかもしれないと、佐用姫は思っ たのでしょう。風光明媚な松浦の地で、二人で見た景色、二人の想い出があまりに美しすぎて、独りであることに耐えきれなかったのかもしれませんね。